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作者:张进强发布时间:2020-03-28 22:22:31  【字号:      】

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天宝君。“天宝君者则大洞之尊神,天宝丈人则天宝君之祖乓病!逼浣狻疤煺咭孕为义,取其自然故以天名,宝者至贵之称,君者至尊之号,谓为群生之所尊贵也。”“夫大洞之牛本生于空,流为洞真,次为洞玄,又次为洞神。前章不言洞真,而曰大洞者,言其本也。”“从混洞太无元化生天宝君,天宝君治在玉清境,即清微天也,其气青始。天宝君说十二部经为洞真教主。”“天宝君玉清元始天尊也。本玄一之拍结至高曰天,上有主宰谓之帝,道君帝之先,故为元始。”金丹者,即人秉受良知良能之本性。此性人人具足,个个圆成,处圣不增,处凡不减,不待他求,自己本有。若下肯心,直登圣城,性定命凝,永久不坏,是良知良能之本性,即长生之大药也。一切迷徒,不究圣贤实理,不推性命根源,舍近求远,弃真认假,空空一世,到老无成,枉自摆抛,岂不可叹可悲哉!尽心穷理第三要。说卦传》曰:“穷理尽性,以至于命。”可知尽性至命之学,全在穷理上定是非耳。穷理透彻,则性能全,命能保,直入无上至真之地;穷理恍惚,则命难修,性难了,终有到老落空之悔。今之学人,糊涂出家,糊涂学道,糊涂修行,生则既然糊涂,死时焉能亮净?性命何事,而乃如此妄为耶!金丹之道,包罗天地之道也,窃夺造化之道也,至尊至贵,至神至妙,非容易而知。学人不想自己性命为何物,不辨祖师法言是何义,饱食终日,无所用心,妄想一言半语之妙,即欲成道,日则浪荡打混,夜则高枕安眠,以丹经为无用之言,以子书为哄人之套。诈称有道者,以错引错,妄冀成真者,以盲诱盲。即有一二信心之士,亦不过是走马看花,何尝深用心思,穷究实理。古人亦有谓“若还纸上寻真义,遍地都是大罗仙”之语,是特为不求师者而发,非言丹经子书为无用。后人不知古人之意,多借此为凭证,而即置经书于不问,大错大错。夫仙真法言,一字一意不敢妄发,一言半语尽藏妙义,不知费尽多少老婆心,为后人作阶梯,与教门留眼目。而反毁之谤之,其罪尚可言乎!即后之高人贤士所作所为,总在古人范围之中,究其实落,未必高过于古人。今之高人不哄学人,则古之仙真不误后世也可知矣。吾劝有志之士,取古人之法言,细穷细究,求师一决,通前达后,毫无一点疑惑,方可行持,慎误自恃聪明,而有己无人;亦勿专听梆声,而任人误己;至于不通文字之学人,亦须于俗语常言中,辨别实义。盖俗语常言中有大道藏焉,特人未深思耳。如“没体面”,“没人形”,“有窍道”,“好自在”,“颠三倒四”,“随方就圆”、“随机应变”、“沙里淘金”、“无中生有”、“七死八活”、“有己无人”、“不知死活”、“不顾性命”、“只知有己,不知有人”、“走三家不如守一家”、“礼下于人,必有所得”、“只知其一,不知其二”,此等语天机大露,何妨拈出一二,作个悟头,朝参幕思。虽大理不明,而知识渐开,与道相近,亦不空过了岁月。此穷理之学,不论贤愚,人人可做,果能功夫不缺,日久自有所悟。但所悟者一己之私见,不得贸然下手。倘遇明师,必须彻始彻终,追究个清白,真知灼见,得心应手,方不误事。若知前不知后,知后不知前,知阴不知阳,知阳不知阴,知体不知用,知用不知体,或知有为而不知无为,或知无为而不知有为,或见元关而不知药生,或知药生而不知老嫩,或知结丹而不知服丹,或知结胎而不知脱胎,或知文烹而不知武炼,或知武炼而不知文烹,或知阳火而不知阴符,或知进火而不知止足,或知温养而不知抽添,毫发之差,千里之失,未许成真。不但此也,且阴阳有内外,五行有真假。性命工夫两段,先后二天各别,有真有假,有真中之假,有假中之真,有真中之真,有假中之假。此等机关究之不彻,即行之不到;辨之不清,即作之不成。是以吕祖三次还丹未成,后得崔公《入药镜》而始完功;紫清有夜半风雷之患,重复修持而方了事。如二翁者,神仙中之领袖,些子不明,犹有不虞,而况他人乎?学者须当三思之。却说东皇太一看到蓐收祖巫发愣,立马抓住了绝好的机会,东皇钟脱手而出,直奔蓐收祖巫面门,蓐收祖巫一个不查,当看到东皇钟的巨大的钟身贴近自己的脸上之时想要抵挡已经太迟了。“乓!”一个照面的功夫,蓐收祖巫坚如顽石般得脑瓜就如同破碎的西瓜一样溅出五颜六色的汁液,蓐收祖巫当即陨落。袁洪心道:牛魔王为西贺牛洲群妖之首,三妻四妾也是平常地紧,偏生遇见了老师这样的人物,还真可怜!当然,这样的话是你就是打死袁洪。袁洪也不敢说出来。

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后土皇地祗。全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”俗称“后土娘娘”。“为阴地者,五方相乘,五气凝结,负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴,天公地母也。土者,乃天地初判黄土也,故谓土母焉。”轮回大法】以眼神和声音诱使人回忆往事的一种邪术,颇似现代的催眠术。李宏达在蟹公山上遇一村妇,被她的轮回大法所惑。“他看到村妇那双清澈的大眼有异,瞳孔出现异常的变化,这瞬间,他的瞳孔也开始变化。片刻,村妇转身举步……他跟在后面,亦步亦趋,似乎两人之间有甚么默契。”村妇“口中喃喃地吐出一些奇异的声浪……奇异的声浪渐渐模糊,最后是一句话:‘看吧!你看到过去,也看到未来!’满山的荒冢从他眼前消失了,另一个世界取而代之……”在轮回大法的魔力下,李宏达开始回忆自己的身世。(见云中岳《红尘碧玉》)“当取灵山阳向之竹,令长七尺有节,作神杖,使上下通直,甘竹乃佳。书黑帝符着下第二节中,白帝符第三节中,次黄帝符第四节中,次赤帝符第五节中,次青帝符第六节中。空上一节以通天,空下一节以立地。蜡封上节,穿中印以元始之章,又蜡封下节,穿中而印以五帝之章。绛文作韬,长短大小足容杖。卧息坐起常以自随……当叩齿三十六通,思五帝直符吏各一人,衣随方色,有五色之光流焕杖上,五帝玉女各一人合共卫杖左右。微祝曰:‘太阳之山,元始上精;开天张地,甘竹通灵。……’毕,引五方气各五咽,合二十五咽,止。行此道九年,精谨不慢,神真见形,杖则载人空行。若欲尸解,杖则代形,倏_之间,已成真人。”此即所谓“尸解神杖法”。星辰变经典语录三十五。人有梦想,秦羽也有梦想。亲情感情第一,那梦想便是第二。生命?没有了亲情,没有了梦想,生也是行尸走肉。现在,灵气已经慢慢地跟不上了,因此只好把丹药来代替了,还好几百年的炼制,乐毅炼制了充足的丹药,不然麻烦可就大了。吃了又是整整的几罐丹药,乐毅终于是有惊无险地度过了这个突破的至光重要的时刻。现在,乐毅已经是一个名副其实的金仙了,不在是那个任由敖昆蹂躏的角色了。以乐毅的逆天的越级般的战斗力,以前可以以天仙修为和敖昆斗得是不分秋色,还一度压制住了敖昆,现在突破到了金仙,可以说是得到了质的飞跃,跨了一个大大的级别,越级挑战的战绩将更是辉煌。乐毅可以正面和大罗金仙的高手过招了,底气也是更加足了。

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蝮虫,蛇,红黑色,又名草上飞。刀鱼,,鱼头很长,大者一尺以上,食之味极为美。太湖至今仍有很多。朱雀。古老神话的南方之神,道教南方七宿星君;四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸),其形似鸟,位于南方,属火,其色赤,总称朱雀,一作“朱鸟”。“朱鸟南斗”,井宿天井星君,鬼宿天匮星君,柳宿天厨星君,星宿天库星君,张宿天秤星君,翼宿天都星君,珍宿天街星君。”“南方朱雀,众禽之长,丹穴化生,碧霄流响,奇彩五色,神仪六象,来导吾前。”“朱雀者,南方丙丁火朱砂也,剖液成龙,结气成鸟,其气腾而为天,其质降而为地,所以为大丹之本也,见火即飞,故得朱雀之称也。”星辰变经典语录五。没有人可以帮助自己,只有自己刻苦努力——秦羽语黄帝时代的诸神:。陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神)蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、面对这一切,乐毅也只是淡然相对,它的眼神中,没有一丝的畏惧和退缩,只有坚定和求道的执着!随着天地威压的不断增强,乐毅也是把自身的气势凝成一个气盾,被威压压迫得直响却始终坚定。此时,天上那红色劫云早已完全变样,变为方圆数百里范围的罡风雷火!这些罡风雷火不断翻涌着,甚至还有不断向着中央凝聚的趋势!

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南天妙手空空技,北地情思脉脉牵;“。参天古树,漫路荒藤。万壑风尘冷,千崖气象奇。一径野花香袭体,数竿幽准提神情肃然,望向那遥远的东方,道:“此事之前,我等却还有一事要先行!”夔与天地同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所杀但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。原来,那道霹雳正是乐毅架起的“七杀”疾驰而来形成的,因为感觉腾云实在太过慢了,架起先天至宝“七杀”,一瞬就可以有几十万里之遥,可以说是快如闪电,疾如暴风。真正来到蛇谷时候,发现蛇族正在遭受东海的屠戮,顿时怒不可遏,直接架起“七杀”就把一大堆吓傻了的东海大军给灭成灰烬,远远望去,还以为是被闪电给劈的呢。

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翟嘉玮整理编辑)

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